Nam memini etiam quae nolo, oblivisci non possum quae volo.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Prave, nequiter, turpiter cenabat; Nihil enim iam habes, quod ad corpus referas; Nam quibus rebus efficiuntur voluptates, eae non sunt in potestate sapientis. Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit.

Quod enim testimonium maius quaerimus, quae honesta et recta sint, ipsa esse optabilia per sese, cum videamus tanta officia morientis?

Atque ab his initiis profecti omnium virtutum et originem et progressionem persecuti sunt.
Verum hoc loco sumo verbis his eandem certe vim voluptatis Epicurum nosse quam ceteros.
Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior;
Cur deinde Metrodori liberos commendas?
Quod cum accidisset ut alter alterum necopinato videremus, surrexit statim.
Quod autem satis est, eo quicquid accessit, nimium est;
Qui si omnes veri erunt, ut Epicuri ratio docet, tum denique poterit aliquid cognosci et percipi.

Vitae autem degendae ratio maxime quidem illis placuit quieta. Dic in quovis conventu te omnia facere, ne doleas. Cur, nisi quod turpis oratio est? Virtutibus igitur rectissime mihi videris et ad consuetudinem nostrae orationis vitia posuisse contraria. Omnis enim est natura diligens sui. Te enim iudicem aequum puto, modo quae dicat ille bene noris.

Hoc dixerit potius Ennius: Nimium boni est, cui nihil est mali.

Duo Reges: constructio interrete. At ille non pertimuit saneque fidenter: Istis quidem ipsis verbis, inquit; Cum praesertim illa perdiscere ludus esset. Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis? Et quidem iure fortasse, sed tamen non gravissimum est testimonium multitudinis. Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas? Claudii libidini, qui tum erat summo ne imperio, dederetur. Hic Speusippus, hic Xenocrates, hic eius auditor Polemo, cuius illa ipsa sessio fuit, quam videmus. Verum hoc loco sumo verbis his eandem certe vim voluptatis Epicurum nosse quam ceteros. Quae hic rei publicae vulnera inponebat, eadem ille sanabat.

Quod et posse fieri intellegimus et saepe etiam videmus, et
perspicuum est nihil ad iucunde vivendum reperiri posse,
quod coniunctione tali sit aptius.

Cuius similitudine perspecta in formarum specie ac dignitate
transitum est ad honestatem dictorum atque factorum.

Bork: Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere.
Sed nimis multa.: Sed tamen intellego quid velit.
Sed videbimus.: Ea, quae dialectici nunc tradunt et docent, nonne ab illis instituta sunt aut inventa sunt?
Proclivi currit oratio.: Unum est sine dolore esse, alterum cum voluptate.

Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur.
Conclusum est enim contra Cyrenaicos satis acute, nihil ad Epicurum.
Ex quo intellegitur officium medium quiddam esse, quod neque in bonis ponatur neque in contrariis.
Quodsi vultum tibi, si incessum fingeres, quo gravior viderere, non esses tui similis;