Et quidem saepe quaerimus verbum Latinum par Graeco et quod idem valeat;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum. Ratio enim nostra consentit, pugnat oratio.

Si est nihil nisi corpus, summa erunt illa: valitudo, vacuitas doloris, pulchritudo, cetera.

Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam. Duo Reges: constructio interrete. Illa videamus, quae a te de amicitia dicta sunt. Quid sequatur, quid repugnet, vident. In eo enim positum est id, quod dicimus esse expetendum. At tu eadem ista dic in iudicio aut, si coronam times, dic in senatu. Bonum patria: miserum exilium. Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum. Nam adhuc, meo fortasse vitio, quid ego quaeram non perspicis. Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis; Non igitur de improbo, sed de callido improbo quaerimus, qualis Q.

Itaque fecimus.: Quicquid enim a sapientia proficiscitur, id continuo debet expletum esse omnibus suis partibus;
Falli igitur possumus.: Sed tamen enitar et, si minus multa mihi occurrent, non fugiam ista popularia.
Praeteritis, inquit, gaudeo.: Tollitur beneficium, tollitur gratia, quae sunt vincla concordiae.
Hic ambiguo ludimur.: Apud imperitos tum illa dicta sunt, aliquid etiam coronae datum;

Nam quod ait sensibus ipsis iudicari voluptatem bonum esse,
dolorem malum, plus tribuit sensibus, quam nobis leges
permittunt, cum privatarum litium iudices sumus.

Quoniamque non dubium est quin in iis, quae media dicimus,
sit aliud sumendum, aliud reiciendum, quicquid ita fit aut
dicitur, omne officio continetur.

Uterque enim summo bono fruitur, id est voluptate.
Quacumque enim ingredimur, in aliqua historia vestigium ponimus.
Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non potest.
Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est?

Quod quidem mihi si quando dictum est-est autem dictum non parum saepe-, etsi satis clemens sum in disputando, tamen interdum soleo subirasci.

Sed finge non solum callidum eum, qui aliquid improbe faciat, verum etiam praepotentem, ut M. Sin dicit obscurari quaedam nec apparere, quia valde parva sint, nos quoque concedimus; Nos quidem Virtutes sic natae sumus, ut tibi serviremus, aliud negotii nihil habemus. Quis est, qui non oderit libidinosam, protervam adolescentiam? A quibus propter discendi cupiditatem videmus ultimas terras esse peragratas. Bona autem corporis huic sunt, quod posterius posui, similiora. Fortitudinis quaedam praecepta sunt ac paene leges, quae effeminari virum vetant in dolore. Pauca mutat vel plura sane;

Sed est forma eius disciplinae, sicut fere ceterarum, triplex: una pars est naturae, disserendi altera, vivendi tertia.
Vestri haec verecundius, illi fortasse constantius.
Virtutibus igitur rectissime mihi videris et ad consuetudinem nostrae orationis vitia posuisse contraria.
Qua tu etiam inprudens utebare non numquam.