Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Res enim se praeclare habebat, et quidem in utraque parte. Cur igitur, cum de re conveniat, non malumus usitate loqui? Non pugnem cum homine, cur tantum habeat in natura boni; Sint ista Graecorum;

Et hercule-fatendum est enim, quod sentio -mirabilis est apud illos contextus rerum.
Utinam quidem dicerent alium alio beatiorem! Iam ruinas videres.
Hoc tu nunc in illo probas.
Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur;

Quod quidem iam fit etiam in Academia.

Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus; Dolor ergo, id est summum malum, metuetur semper, etiamsi non aderit; Atque hoc loco similitudines eas, quibus illi uti solent, dissimillimas proferebas. Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus. Quare obscurentur etiam haec, quae secundum naturam esse dicimus, in vita beata; Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere. Quod cum dixissent, ille contra. An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit?

Duo Reges: constructio interrete.

Theophrasti igitur, inquit, tibi liber ille placet de beata vita? Quid Zeno? At eum nihili facit; Qui enim voluptatem ipsam contemnunt, iis licet dicere se acupenserem maenae non anteponere. Tu quidem reddes; Cur fortior sit, si illud, quod tute concedis, asperum et vix ferendum putabit?

Et ego: Tu vero, inquam, Piso, ut saepe alias, sic hodie ita nosse ista visus es, ut, si tui nobis potestas saepius fieret, non multum Graecis supplicandum putarem.

Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum.
Primum quid tu dicis breve?
Satisne ergo pudori consulat, si quis sine teste libidini pareat?
Praetereo multos, in bis doctum hominem et suavem, Hieronymum, quem iam cur Peripateticum appellem nescio.

Bork: Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest.
Bork: Unum est sine dolore esse, alterum cum voluptate.

Etsi hoc quidem est in vitio, dissolutionem naturae tam
valde perhorrescere-quod item est reprehendendum in dolore
-, sed quia fere sic afficiuntur omnes, satis argomenti est
ab interitu naturam abhorrere;

Octavio fuit, cum illam severitatem in eo filio adhibuit,
quem in adoptionem D.