Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed ad bona praeterita redeamus. Duo Reges: constructio interrete. Pauca mutat vel plura sane; Vide, quantum, inquam, fallare, Torquate. Familiares nostros, credo, Sironem dicis et Philodemum, cum optimos viros, tum homines doctissimos. Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda. Itaque in rebus minime obscuris non multus est apud eos disserendi labor.

Quae animi affectio suum cuique tribuens atque hanc, quam dico.
Quae est igitur causa istarum angustiarum?

Quae qui non vident, nihil umquam magnum ac cognitione dignum amaverunt. Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Itaque haec cum illis est dissensio, cum Peripateticis nulla sane. Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante.

Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit. At quicum ioca seria, ut dicitur, quicum arcana, quicum occulta omnia? Illa argumenta propria videamus, cur omnia sint paria peccata. Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis? Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim. Conclusum est enim contra Cyrenaicos satis acute, nihil ad Epicurum.

Quibusnam praeteritis?: Roges enim Aristonem, bonane ei videantur haec: vacuitas doloris, divitiae, valitudo;
Bork: Num igitur dubium est, quin, si in re ipsa nihil peccatur a superioribus, verbis illi commodius utantur?
Tenent mordicus.: Ut alios omittam, hunc appello, quem ille unum secutus est.

Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris;
Audeo dicere, inquit.
Vitiosum est enim in dividendo partem in genere numerare.

Stoici restant, ei quidem non unam aliquam aut alteram rem a nobis, sed totam ad se nostram philosophiam transtulerunt;

Nec vero intermittunt aut admirationem earum rerum, quae
sunt ab antiquis repertae, aut investigationem novarum.

Ergo et avarus erit, sed finite, et adulter, verum habebit
modum, et luxuriosus eodem modo.