Solum praeterea formosum, solum liberum, solum civem, stultost;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Cur igitur easdem res, inquam, Peripateticis dicentibus verbum nullum est, quod non intellegatur? Quid affers, cur Thorius, cur Caius Postumius, cur omnium horum magister, Orata, non iucundissime vixerit? Quo igitur, inquit, modo? Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici. Duo Reges: constructio interrete.

Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam;

Pudebit te, inquam, illius tabulae, quam Cleanthes sane commode verbis depingere solebat. Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius. Nec lapathi suavitatem acupenseri Galloni Laelius anteponebat, sed suavitatem ipsam neglegebat; Cum audissem Antiochum, Brute, ut solebam, cum M. Cur id non ita fit? Quid est enim aliud esse versutum? Memini vero, inquam; Quem si tenueris, non modo meum Ciceronem, sed etiam me ipsum abducas licebit. Qua igitur re ab deo vincitur, si aeternitate non vincitur? Est autem etiam actio quaedam corporis, quae motus et status naturae congruentis tenet;

Cum autem in quo sapienter dicimus, id a primo rectissime dicitur.
Innumerabilia dici possunt in hanc sententiam, sed non necesse est.
Nunc ita separantur, ut disiuncta sint, quo nihil potest esse perversius.
Non igitur de improbo, sed de callido improbo quaerimus, qualis Q.

Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum.
Aliena dixit in physicis nec ea ipsa, quae tibi probarentur;
Nihil opus est exemplis hoc facere longius.

Cuius similitudine perspecta in formarum specie ac dignitate transitum est ad honestatem dictorum atque factorum.

Superiores tres erant, quae esse possent, quarum est una
sola defensa, eaque vehementer.

Videsne igitur Zenonem tuum cum Aristone verbis concinere,
re dissidere, cum Aristotele et illis re consentire, verbis
discrepare?

Cum autem in quo sapienter dicimus, id a primo rectissime dicitur. Nemo nostrum istius generis asotos iucunde putat vivere. Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur. Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio. Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere? Easdemne res? Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit. Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis? Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia.

Bork: Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior;
Avaritiamne minuis?: Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto.
Stoici scilicet.: Progredientibus autem aetatibus sensim tardeve potius quasi nosmet ipsos cognoscimus.