Nam memini etiam quae nolo, oblivisci non possum quae volo.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nam de isto magna dissensio est. Satis est tibi in te, satis in legibus, satis in mediocribus amicitiis praesidii. Nihil minus, contraque illa hereditate dives ob eamque rem laetus. Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers? Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum. Duo Reges: constructio interrete. Aberat omnis dolor, qui si adesset, nec molliter ferret et tamen medicis plus quam philosophis uteretur. Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere? An me, inquam, nisi te audire vellem, censes haec dicturum fuisse? Suo enim quisque studio maxime ducitur.

De qua Epicurus quidem ita dicit, omnium rerum, quas ad
beate vivendum sapientia comparaverit, nihil esse maius
amicitia, nihil uberius, nihil iucundius.

Intellegi quidem, ut propter aliam quampiam rem, verbi
gratia propter voluptatem, nos amemus;

His singulis copiose responderi solet, sed quae perspicua sunt longa esse non debent.
Apparet statim, quae sint officia, quae actiones.
Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest.

Bork: Hoc non est positum in nostra actione.
Quid vero?: Sed id ne cogitari quidem potest quale sit, ut non repugnet ipsum sibi.
Confecta res esset.: Scrupulum, inquam, abeunti;
Bork: Quamquam haec quidem praeposita recte et reiecta dicere licebit.

Egone quaeris, inquit, quid sentiam?

Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam. Vide, ne etiam menses! nisi forte eum dicis, qui, simul atque arripuit, interficit. Nam quibus rebus efficiuntur voluptates, eae non sunt in potestate sapientis. Prodest, inquit, mihi eo esse animo. Si est nihil nisi corpus, summa erunt illa: valitudo, vacuitas doloris, pulchritudo, cetera. Quid igitur dubitamus in tota eius natura quaerere quid sit effectum? Quamquam id quidem licebit iis existimare, qui legerint. Tu quidem reddes; Illum mallem levares, quo optimum atque humanissimum virum, Cn. Qualem igitur hominem natura inchoavit? Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis.

Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum. Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus; Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus. Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit? Putabam equidem satis, inquit, me dixisse. Quid, quod homines infima fortuna, nulla spe rerum gerendarum, opifices denique delectantur historia? Nam adhuc, meo fortasse vitio, quid ego quaeram non perspicis. Sed haec ab Antiocho, familiari nostro, dicuntur multo melius et fortius, quam a Stasea dicebantur. Inde sermone vario [redacted] illa a Dipylo stadia confecimus.

Vitae autem degendae ratio maxime quidem illis placuit quieta.
Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles?
Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro;

Quod quidem mihi si quando dictum est-est autem dictum non parum saepe-, etsi satis clemens sum in disputando, tamen interdum soleo subirasci.