Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. His similes sunt omnes, qui virtuti student levantur vitiis, levantur erroribus, nisi forte censes Ti. Etsi ea quidem, quae adhuc dixisti, quamvis ad aetatem recte isto modo dicerentur. Ostendit pedes et pectus. Illa argumenta propria videamus, cur omnia sint paria peccata. At iam decimum annum in spelunca iacet. Duo Reges: constructio interrete. Non modo carum sibi quemque, verum etiam vehementer carum esse? Hic ambiguo ludimur. In schola desinis. Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur. Ita similis erit ei finis boni, atque antea fuerat, neque idem tamen;

Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem.

Quodsi, ne quo incommodo afficiare, non relinques amicum, tamen, ne sine fructu alligatus sis, ut moriatur optabis. Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides. Quis est tam dissimile homini. Negat esse eam, inquit, propter se expetendam.

Nunc vero a primo quidem mirabiliter occulta natura est nec perspici nec cognosci potest.

Minime vero, inquit ille, consentit.
Quo studio cum satiari non possint, omnium ceterarum rerum obliti níhil abiectum, nihil humile cogitant;
Nummus in Croesi divitiis obscuratur, pars est tamen divitiarum.
Quid turpius quam sapientis vitam ex insipientium sermone pendere?

Ita prorsus, inquam; Bork Utrum igitur tibi litteram videor an totas paginas commovere? Ut optime, secundum naturam affectum esse possit. Quod autem principium officii quaerunt, melius quam Pyrrho; An haec ab eo non dicuntur? Tu autem negas fortem esse quemquam posse, qui dolorem malum putet. Graecum enim hunc versum nostis omnes-: Suavis laborum est praeteritorum memoria.

Quae cum dixisset, Explicavi, inquit, sententiam meam, et eo
quidem consilio, tuum iudicium ut cognoscerem, quoniam mihi
ea facultas, ut id meo arbitratu facerem, ante hoc tempus
numquam est data.

Ut Phidias potest a primo instituere signum idque perficere,
potest ab alio inchoatum accipere et absolvere, huic est
sapientia similis;

Quid, si reviviscant Platonis illi et deinceps qui eorum auditores fuerunt, et tecum ita loquantur?
Restatis igitur vos;
Transfer idem ad modestiam vel temperantiam, quae est moderatio cupiditatum rationi oboediens.
Apud ceteros autem philosophos, qui quaesivit aliquid, tacet;

Restatis igitur vos;: In primo enim ortu inest teneritas ac mollitia quaedam, ut nec res videre optimas nec agere possint.
Idem adhuc;: Scaevola tribunus plebis ferret ad plebem vellentne de ea re quaeri.
Bork: Satis est tibi in te, satis in legibus, satis in mediocribus amicitiis praesidii.
Bork: Illa argumenta propria videamus, cur omnia sint paria peccata.