Quid, de quo nulla dissensio est?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Contemnit enim disserendi elegantiam, confuse loquitur. Cur post Tarentum ad Archytam? Sed virtutem ipsam inchoavit, nihil amplius. Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere.

Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Duo Reges: constructio interrete. Quid de Platone aut de Democrito loquar? Bonum integritas corporis: misera debilitas. Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi? Ampulla enim sit necne sit, quis non iure optimo irrideatur, si laboret?

At negat Epicurus-hoc enim vestrum lumen estquemquam, qui
honeste non vivat, iucunde posse vivere.

Effluit igitur voluptas corporis et prima quaeque avolat
saepiusque relinquit causam paenitendi quam recordandi.

Quid, cum volumus nomina eorum, qui quid gesserint, nota nobis esse, parentes, patriam, multa praeterea minime necessaria?
Tertium autem omnibus aut maximis rebus iis, quae secundum naturam sint, fruentem vivere.
In qua si nihil est praeter rationem, sit in una virtute finis bonorum;
Et quidem, Cato, hanc totam copiam iam Lucullo nostro notam esse oportebit;

Primum divisit ineleganter;: Nam ante Aristippus, et ille melius.
Efficiens dici potest.: Saepe ab Aristotele, a Theophrasto mirabiliter est laudata per se ipsa rerum scientia;
Bork: Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim.

Ille vero, si insipiens-quo certe, quoniam tyrannus -, numquam beatus;
Illis videtur, qui illud non dubitant bonum dicere -;
Gloriosa ostentatio in constituendo summo bono.
Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri.

Qualis est igitur omnis haec, quam dico, conspiratio consensusque virtutum, tale est illud ipsum honestum, quandoquidem honestum aut ipsa virtus est aut res gesta virtute;

Deinde dolorem quem maximum? Sed virtutem ipsam inchoavit, nihil amplius. Sed quanta sit alias, nunc tantum possitne esse tanta. Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias; Quae animi affectio suum cuique tribuens atque hanc, quam dico. At quicum ioca seria, ut dicitur, quicum arcana, quicum occulta omnia? Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint; Aeque enim contingit omnibus fidibus, ut incontentae sint.