Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Primum quid tu dicis breve? Addidisti ad extremum etiam indoctum fuisse. Unum est sine dolore esse, alterum cum voluptate. Non enim, si malum est dolor, carere eo malo satis est ad bene vivendum. Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt. Erit enim mecum, si tecum erit. Animum autem reliquis rebus ita perfecit, ut corpus; Duo Reges: constructio interrete.

Optime, inquam.: Urgent tamen et nihil remittunt.
Facete M.: Hoc dictum in una re latissime patet, ut in omnibus factis re, non teste moveamur.
Bork: An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit?
Bork: Nec mihi illud dixeris: Haec enim ipsa mihi sunt voluptati, et erant illa Torquatis.

Inest in eadem explicatione naturae insatiabilis quaedam e cognoscendis rebus voluptas,in qua una confectis rebus necessariis vacui negotiis honeste ac liberaliter possimus vivere.

Nulla profecto est, quin suam vim retineat a primo ad extremum. Sed ad bona praeterita redeamus. Cum ageremus, inquit, vitae beatum et eundem supremum diem, scribebamus haec. Utilitatis causa amicitia est quaesita. Itaque nostrum est-quod nostrum dico, artis est-ad ea principia, quae accepimus. Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non potest. Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto. Ergo id est convenienter naturae vivere, a natura discedere.

Vide, ne etiam menses! nisi forte eum dicis, qui, simul
atque arripuit, interficit.

Cum autem paulum firmitatis accessit, et animo utuntur et
sensibus conitunturque, ut sese erigant, et manibus utuntur
et eos agnoscunt, a quibus educantur.

Non est enim vitium in oratione solum, sed etiam in moribus. Quae contraria sunt his, malane? Quem si tenueris, non modo meum Ciceronem, sed etiam me ipsum abducas licebit. Itaque vides, quo modo loquantur, nova verba fingunt, deserunt usitata. Eiuro, inquit adridens, iniquum, hac quidem de re; Restatis igitur vos;

Uterque enim summo bono fruitur, id est voluptate.
Eam si varietatem diceres, intellegerem, ut etiam non dicente te intellego;
Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo.
Nam aliquando posse recte fieri dicunt nulla expectata nec quaesita voluptate.

Quae fere omnia appellantur uno ingenii nomine, easque virtutes qui habent, ingeniosi vocantur.
Minime id quidem, inquam, alienum, multumque ad ea, quae quaerimus, explicatio tua ista profecerit.
An me, inquis, tam amentem putas, ut apud imperitos isto modo loquar?
Ex eorum enim scriptis et institutis cum omnis doctrina liberalis, omnis historia.