Non potes, nisi retexueris illa.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Intrandum est igitur in rerum naturam et penitus quid ea postulet pervidendum; Tollenda est atque extrahenda radicitus. Duo Reges: constructio interrete. Bonum negas esse divitias, praeposìtum esse dicis?

De illis, cum volemus.

Non enim, si malum est dolor, carere eo malo satis est ad bene vivendum. Itaque hic ipse iam pridem est reiectus; Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias? An eiusdem modi?

Bork

Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur.

Equidem in omnibus istis conclusionibus hoc putarem
philosophia nobisque dignum, et maxime, cum summum bonum
quaereremus, vitam nostram, consilia, voluntates, non verba
corrigi.

Graecum enim hunc versum nostis omnes-: Suavis laborum est
praeteritorum memoria.

Sin autem est in ea, quod quidam volunt, nihil impedit hanc nostram comprehensionem summi boni.
Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere?
Quae hic rei publicae vulnera inponebat, eadem ille sanabat.

Stoici scilicet.: Nam si quae sunt aliae, falsum est omnis animi voluptates esse e corporis societate.
Bork: Te enim iudicem aequum puto, modo quae dicat ille bene noris.
Tubulo putas dicere?: Atque etiam valítudinem, vires, vacuitatem doloris non propter utilitatem solum, sed etiam ipsas propter se expetemus.
Bork: Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum.

Atque ab his initiis profecti omnium virtutum et originem et progressionem persecuti sunt.
Quis autem honesta in familia institutus et educatus ingenue non ipsa turpitudine, etiamsi eum laesura non sit, offenditur?
At iste non dolendi status non vocatur voluptas.
Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino relicta.